Подкаст «Дом Медитации»

Добро пожаловать в Дом Медитации! Здесь мы говорим на тему ментального здоровья и осознанности. Наши гости делятся советами и лайфхаками, как с помощью медитации и практик внутреннего развития замедляться, концентрироваться и расслабляться. Включаем осознанность в жизнь!

ИНТЕРВЬЮ

Медитация как эстетическое развитие

Я уже рассказывала, что отношусь к так называемым сверхчувствительным людям. Сколько себя помню слышала раз за разом: «Ты слишком впечатлительная». Звучало это как что-то такое, что не нужно бы проявлять, а лучше держать при себе. В нашем обществе уважение вызывают те, кто умеет сдерживать эмоции, а не проявлять их. С раннего детства мы говорим детям: «Тише, тише». В итоге, вырастают взрослые с зажатым горлом и неспособностью говорить и проявлять себя. Медитация может стать отличным базисом для эстетического развития личности.

Эмоции и чувства — это естественное проявление личности. Их не нужно блокировать и брать под контроль, их важно отслеживать и осознавать. У нас есть органы чувств, через которые мы можем познавать красоту и гармонию этого мира.

Но как это часто бывает? Мы наливаем себе чай, ставим на стол рядом с ноутбуком и продолжаем работать, даже не замечая, а что мы собственно выпили (А как пить чай по-другому, рассказывала тут).

К сожалению, нас в детстве не знакомили с нашими чувствами, у нас не было уроков по эмоциональному интеллекту, мы не научились слушать свое тело. Большая часть учебного процесса построена на достижениях и оценках. А искусству и красоте вообще практически не уделяется внимания.

Через медитацию развивается способность эстетического мировосприятия, мы замечаем больше красоты и гармонии. Мы становимся более осознанными, у нас появляется больше источников радости и вдохновения. Недавно мы ходили в поход с группой ребят, которые медитируют. Каково же было мое удивление, когда со всех сторон я слышала мужские голоса: какой здесь запах, посмотрите на цвет воды, это море какого-то нереально бирюзового цвета, ой, а это можжевельник, ребята, понюхайте, попробуйте воду из родника, чувствуете, какой у нее необычный вкус.

Внутри как будто запускается сканер, которые считывает сигналы по всем каналам в окружающем пространстве, на природе, обостряется чувство прекрасного.

Особенно ярко это заметно, когда соприкасаешься с искусством. Вдруг ни с того ни с сего начинаешь читать стихи и удивляешься, как же это так можно передавать красоту мира через слово. Смотришь кино — и теперь не гонишься за спецэффектами и завернутым сюжетом. Пропускаешь кино через себя, а не пропускаешь. Это тоже про путь, путь к себе, к своим чувствам. Это про перехватывание едва уловимых сигналов, что откликается, что нет. Это исследование своих тончайших настроек: на ложь, юмор, открытость, честность. Прежде всего с собой. Через проблемы героев часто легче понять свои собственные. Но если во время просмотра есть попкорн или болтать с друзьями, если под кинчик делать домашние дела, то вы не соприкоснетесь с миром искусства. Эстетическое развитие — всегда про осознанное восприятие.

Просмотр фильма можно тоже превратить в медитацию. Осознавать свои реакции, наблюдать, как реагирует тело, отмечать, что вызывает раздражение, а что умиление. Приходя в музей не нужно торопиться, чтобы посмотреть все три этажа, завешенные картины. Можно прийти к одной единственной картине, посидеть около нее, замедлиться, попробовать поймать взгляд художника, ощутить его состояние, почему он решил передать нам именно это. И унести из музей пусть впечатление от одной картины, но более глубокое, проникновенное.

Через медитацию меняется отношение к миру, вы начинаете улавливать больше моментов красоты, поводов для радости и благодарности и в каждом моменте находить для себя что-то прекрасное.

Что делать, когда все не так

Рассказывала вам, как у меня с помощью медитации получилось пройти огромную трансформацию. И из состояния депрессии я в итоге пришла к шанти, такому очень приятному состоянию спокойствия и радости. Конечно, не буду лукавить, шанти — тоже не что-то такое, что присутствует постоянно. Но удавалось как-то быстро к нему возвращаться.

У меня были расписаны все мои привычки, ритуалы, и с помощью практик я себя отлично поддерживала. Даже если были какие-то нюансы. Но когда все пошло тотально не так, вот тут начались проблемы. И я даже не сразу заметила, что они начались. Пришла за советом к учителю, т.к. сама уже не справлялась. Выкладываю вам кусочек нашего разговора, чтобы на своем опыте проиллюстрировать, как можно влипнуть.

Месяц назад мне сделали операцию на ноге, и я почему-то думала, что через две недели уже буду бегать. Но у меня оказался послеоперационный тромбоз, и мне сказали, что нужно дать полный покой ноге на месяц. «Ну, что ж, месяц — так месяц», — подумала я.

Через месяц я пришла на обследование, и, к сожалению, опять подтвердился тромбофлебит. И я расплакалась. Я уже записалась на курс по пранаяме (который мне не разрешили дальше проходить), записалась на мастер-класс по контактной импровизации, на который теперь не попаду. И все мои привычные рутины опять слетели. И вроде бы со стороны кажется, ну что такого. Но от каждой практики был свой нужный эффект.

Я не могу делать полноценные медитации, только небольшие практики — это отразилось на ясности сознания и объеме внимания;
У меня нарушился сон, т.к. нужно спать в дурацких чулках и появилась большая тревожность — ухудшился внешний вид, снизилась работоспособность + поднялась раздражительность;
Я не могу заниматься никакой физической активностью — снизилась энергия, тело сразу становится деревянным.
Я не могу заниматься пранаямой — снизился уровень ментальной энергии;
Я не могу голодать, т.к. мне нужно пить таблетки, — и это то, что мне давало легкость тела и сознания.

Список можно продолжить, но в итоге, за месяц состояние шанти превратилась в унылое г…

И я даже не сразу заметила, что они начались. Пришла за советом к учителю, т.к. сама уже не справлялась. Ниже выложу вам кусочек нашего разговора, чтобы на своем примере показать, как можно влипнуть… Даже опытному практику!

Сегодня все стало еще хуже. Риск инсульта, тромбоэмоблии. Прогноз такой «овощной жизни» на ближайшие полгода. Я опять раплакалась, но потом вспомнила наш разговор, вытерла слезы и сказала: «Нет уж, хватит. Не поддамся». Беру ситуацию в работу. Есть дано, и есть решение.

Разговор с учителем

— Что случилось?

— У меня все поехало, хочу вернуть себя себе. Из-за операции не могу медитировать, практики делать, — начинаю перечислять, учитель прерывает.

— Что значит вернуть себя себе?

— Состояние свое, нормальное, сейчас ужасное состояние, подавленное, раздражительности много, — опять начинаю перечислять, учитель прерывает.

— Ты не удовлетворена своей ситуацией? — спрашивает.

— Не удовлетворена, — отвечаю я и тут же понимаю, к чему клонит учитель. Поймала неудовлетворенность. Он читает на лице и улыбается.

— Но я же понимаю, что это ненормально пребывать в таком состоянии, это мешает мне работать, взаимодействовать с людьми, — пытаюсь оправдываться.

— Неудовлетворенность ведет… — делает паузу

— К страданию, — заканчиваю фразу, — но здесь же другая неудовлетворенность. Я же не могу как раз и медитировать.

— Неудовлетворенность не бывает правильная или неправильная. Получается твоя привязанность к практикам ведет к неудовлетворенности. Чем это лучше, когда есть привязанность к алкоголю? Дукха (т.е. страдание) растет из твоего стремления получить желаемое. Ты не получаешь.

— Хорошо. Ну, но что тогда делать? Как мне вернуться в нормальное состояние?

— Нормальное состояние — это что-то постоянное?

— Нет, — опять понимаю, к чему клонит учитель и немного злюсь. Это такие очевидные вещи, которые я объясняю на первых уроках медитации. И сама попала в ловушку. Аничча — непостоянство, одна из характеристик бытия, которую мы наблюдаем в медитации.

— Чем я тебе могу помочь?

— Посоветуйте, пожалуйста, что мне делать.

— У тебя какое решение?

— Хочу поехать на випассану. Как можно быстрее. Но мне пока нельзя столько сидеть.

— Не нужно ехать на випассану. Ты пройдешь любую випассану. Тебе нужно смирение, — кивает определенным образом, понимаю, что разговор почти закончен, — нужно принять те обстоятельства, которые есть. И в них найти удовлетворенность. Не можешь медитировать как привыкла, медитируй несколько раз в день немного. Сохраняй непрерывность практики. Следи, где твой фокус внимания, чем ты наполняешь сердце, что в твоем дыхании.

Благодарю учителя, выхожу с ощущением кристальной ясности. Немножко даже злюсь на себя, что пришла с такими глупыми вопросами. Но улыбаюсь внутри: «Снова в школу». Вроде бы я довольно уже опытный практик, а вот наступаю на те же грабли. Иногда нам кажется, что вот если я в медитации думаю над глобальным потеплением — это хорошо, а если перемалываю какой-то разговор с подругой в десятый раз — это плохо. Но нет разницы. И то и то — отвлечение. И задача вернуть внимание себе.

Так и у меня. Будто бы нашла оправдание в том, что лишилась своих практик. По факту, это просто привязанности. Большая работа предстоит на принятие и отпускание.

МЕДИТАЦИИ

Медитация как эстетическое развитие

Что делать, когда все не так

Я не могу делать полноценные медитации, только небольшие практики — это отразилось на ясности сознания и объеме внимания;
У меня нарушился сон, т.к. нужно спать в дурацких чулках и появилась большая тревожность — ухудшился внешний вид, снизилась работоспособность + поднялась раздражительность;
Я не могу заниматься никакой физической активностью — снизилась энергия, тело сразу становится деревянным.
Я не могу заниматься пранаямой — снизился уровень ментальной энергии;
Я не могу голодать, т.к. мне нужно пить таблетки, — и это то, что мне давало легкость тела и сознания.

Список можно продолжить, но в итоге, за месяц состояние шанти превратилась в унылое г…

Разговор с учителем

— Что случилось?

— У меня все поехало, хочу вернуть себя себе. Из-за операции не могу медитировать, практики делать, — начинаю перечислять, учитель прерывает.

— Что значит вернуть себя себе?

— Состояние свое, нормальное, сейчас ужасное состояние, подавленное, раздражительности много, — опять начинаю перечислять, учитель прерывает.

— Ты не удовлетворена своей ситуацией? — спрашивает.

— Не удовлетворена, — отвечаю я и тут же понимаю, к чему клонит учитель. Поймала неудовлетворенность. Он читает на лице и улыбается.

— Но я же понимаю, что это ненормально пребывать в таком состоянии, это мешает мне работать, взаимодействовать с людьми, — пытаюсь оправдываться.

— Неудовлетворенность ведет… — делает паузу

— К страданию, — заканчиваю фразу, — но здесь же другая неудовлетворенность. Я же не могу как раз и медитировать.

— Неудовлетворенность не бывает правильная или неправильная. Получается твоя привязанность к практикам ведет к неудовлетворенности. Чем это лучше, когда есть привязанность к алкоголю? Дукха (т.е. страдание) растет из твоего стремления получить желаемое. Ты не получаешь.

— Хорошо. Ну, но что тогда делать? Как мне вернуться в нормальное состояние?

— Нормальное состояние — это что-то постоянное?

— Нет, — опять понимаю, к чему клонит учитель и немного злюсь. Это такие очевидные вещи, которые я объясняю на первых уроках медитации. И сама попала в ловушку. Аничча — непостоянство, одна из характеристик бытия, которую мы наблюдаем в медитации.

— Чем я тебе могу помочь?

— Посоветуйте, пожалуйста, что мне делать.

— У тебя какое решение?

— Хочу поехать на випассану. Как можно быстрее. Но мне пока нельзя столько сидеть.

— Не нужно ехать на випассану. Ты пройдешь любую випассану. Тебе нужно смирение, — кивает определенным образом, понимаю, что разговор почти закончен, — нужно принять те обстоятельства, которые есть. И в них найти удовлетворенность. Не можешь медитировать как привыкла, медитируй несколько раз в день немного. Сохраняй непрерывность практики. Следи, где твой фокус внимания, чем ты наполняешь сердце, что в твоем дыхании.

ТЕОРИЯ

Медитация как эстетическое развитие

Что делать, когда все не так

Я не могу делать полноценные медитации, только небольшие практики — это отразилось на ясности сознания и объеме внимания;
У меня нарушился сон, т.к. нужно спать в дурацких чулках и появилась большая тревожность — ухудшился внешний вид, снизилась работоспособность + поднялась раздражительность;
Я не могу заниматься никакой физической активностью — снизилась энергия, тело сразу становится деревянным.
Я не могу заниматься пранаямой — снизился уровень ментальной энергии;
Я не могу голодать, т.к. мне нужно пить таблетки, — и это то, что мне давало легкость тела и сознания.

Список можно продолжить, но в итоге, за месяц состояние шанти превратилась в унылое г…

Разговор с учителем

— Что случилось?

— У меня все поехало, хочу вернуть себя себе. Из-за операции не могу медитировать, практики делать, — начинаю перечислять, учитель прерывает.

— Что значит вернуть себя себе?

— Состояние свое, нормальное, сейчас ужасное состояние, подавленное, раздражительности много, — опять начинаю перечислять, учитель прерывает.

— Ты не удовлетворена своей ситуацией? — спрашивает.

— Не удовлетворена, — отвечаю я и тут же понимаю, к чему клонит учитель. Поймала неудовлетворенность. Он читает на лице и улыбается.

— Но я же понимаю, что это ненормально пребывать в таком состоянии, это мешает мне работать, взаимодействовать с людьми, — пытаюсь оправдываться.

— Неудовлетворенность ведет… — делает паузу

— К страданию, — заканчиваю фразу, — но здесь же другая неудовлетворенность. Я же не могу как раз и медитировать.

— Неудовлетворенность не бывает правильная или неправильная. Получается твоя привязанность к практикам ведет к неудовлетворенности. Чем это лучше, когда есть привязанность к алкоголю? Дукха (т.е. страдание) растет из твоего стремления получить желаемое. Ты не получаешь.

— Хорошо. Ну, но что тогда делать? Как мне вернуться в нормальное состояние?

— Нормальное состояние — это что-то постоянное?

— Нет, — опять понимаю, к чему клонит учитель и немного злюсь. Это такие очевидные вещи, которые я объясняю на первых уроках медитации. И сама попала в ловушку. Аничча — непостоянство, одна из характеристик бытия, которую мы наблюдаем в медитации.

— Чем я тебе могу помочь?

— Посоветуйте, пожалуйста, что мне делать.

— У тебя какое решение?

— Хочу поехать на випассану. Как можно быстрее. Но мне пока нельзя столько сидеть.

— Не нужно ехать на випассану. Ты пройдешь любую випассану. Тебе нужно смирение, — кивает определенным образом, понимаю, что разговор почти закончен, — нужно принять те обстоятельства, которые есть. И в них найти удовлетворенность. Не можешь медитировать как привыкла, медитируй несколько раз в день немного. Сохраняй непрерывность практики. Следи, где твой фокус внимания, чем ты наполняешь сердце, что в твоем дыхании.